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2023年度中國(guó)書協(xié)學(xué)術(shù)工坊議題綜述
時(shí)間:2024年02月01日  來(lái)源:中國(guó)書協(xié)
2023年度中國(guó)書協(xié)學(xué)術(shù)工坊議題綜述
      1月30日,中國(guó)書協(xié)學(xué)術(shù)工坊“現(xiàn)象增持能力、問(wèn)題與展望:2023年度書法展覽的創(chuàng)作動(dòng)向”在京舉辦將進一步。學(xué)術(shù)工坊分為年度屆展設計能力、主題大展上下半場(chǎng)姿勢,設(shè)置四大議題密度增加,專家與入展作者代表從不同角度展開闡述求索、思辯和延展活動上。其中新品技,“創(chuàng)作的回溯”由入展書家結(jié)合創(chuàng)作情況進(jìn)行重新審視和自我剖析發展空間;“問(wèn)題的提出”邀請(qǐng)議題相關(guān)展覽評(píng)委總結(jié)展覽的價(jià)值與意義,梳理展覽中存在的突出問(wèn)題和普遍現(xiàn)象保持穩定;“年度屆展議題與談”邀請(qǐng)專家針對(duì)2023年度展覽的關(guān)鍵詞“藝文兼?zhèn)洹薄芭c古為新”“宗法秦漢”“主題性創(chuàng)作”提供堅實支撐,回應(yīng)“問(wèn)題的提出”;“評(píng)議”針對(duì)年度主題展設(shè)置,評(píng)議專家在發(fā)言創造更多、對(duì)談基礎(chǔ)上作進(jìn)一步對(duì)應(yīng)論析。

     

      

      

      議題1

      藝文兼?zhèn)洌盒问街萍s好宣講、同質(zhì)化與內(nèi)容的拓展

      入展作者楊小剛在發(fā)言中介紹參展時(shí)依據(jù)不同歷史時(shí)期的銘文風(fēng)格與文字演變特征進(jìn)行金文創(chuàng)作的思路連日來,以及在辨析文字源流、利用考古新發(fā)現(xiàn)不斷進步、避免過(guò)度形式制作信息化技術、如何尋找個(gè)人筆墨語(yǔ)言四個(gè)方面的具體體會(huì)。

      王學(xué)嶺認(rèn)為認為,書法文化內(nèi)涵的追求正在逐漸成為書家共識(shí)責任製,呈現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征,繼而提出問(wèn)題:如何在時(shí)下創(chuàng)作中最大程度保有其文化內(nèi)在良好?如何在浩如煙海的作品中體現(xiàn)個(gè)性脫穎而出雙重提升?當(dāng)今書法創(chuàng)作有形制化和同質(zhì)化兩種現(xiàn)象,部分楹聯(lián)倍增效應、手卷作品強(qiáng)調(diào)復(fù)雜繁冗的構(gòu)成形式結果,不僅對(duì)文化概念沒(méi)有吃透戰略布局,也是對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知存在太多固化和束縛,同質(zhì)化現(xiàn)象的深層原因在于缺少對(duì)書法文化的正確認(rèn)知規則製定。此外講道理,“手卷展”在書體和內(nèi)容選擇方面也表現(xiàn)出一定局限性。對(duì)書法文化的深入理解表現明顯更佳,是進(jìn)行有效創(chuàng)作更加廣闊,寫出經(jīng)典筆意、時(shí)代內(nèi)容技術先進、自身面貌的前提試驗。

      李一在“議題與談”環(huán)節(jié)就評(píng)審專家和學(xué)術(shù)媒體觀察員所指出的形式化、同質(zhì)化等問(wèn)題經驗,歸結(jié)為未能做到藝文兼?zhèn)?,重藝輕文、重技輕道所導(dǎo)致敢於監督。書法藝術(shù)以漢字書寫為依托對外開放,優(yōu)秀的書法作品具有內(nèi)容與形式雙美的復(fù)合意義,形式因內(nèi)容而增加藝術(shù)性的厚度組建,內(nèi)容因書寫的藝術(shù)性加持而更呈顯其含義用的舒心,作品整體意義上的豐富性,既超越形式深入交流研討,又超越內(nèi)容模式。理論上書法的內(nèi)容并非只是書寫的文字內(nèi)容,而是既離不開點(diǎn)畫表達(dá)的性情與感興集聚效應,也離不開書家選擇的書寫內(nèi)容貢獻。優(yōu)秀的書法作品是文學(xué)與書法的統(tǒng)一。手卷和楹聯(lián)這兩種形制的書法適于展卷閱讀和佇立品味提升,因而創(chuàng)作時(shí)更應(yīng)注意立意持續、立言、立境,注重思想性高品質、文學(xué)性、藝術(shù)性的統(tǒng)一互動講。

       

      議題2

      與古為新:臨摹的界點(diǎn)

      青年書家李屹在發(fā)言中介紹在全國(guó)第三屆書法臨帖作品展覽入展作品《馮師英墓志》的創(chuàng)作體驗(yàn)統籌,以及個(gè)人臨書學(xué)習(xí)的常用方法和參悟體會(huì),在從“屩文芰?!钡健安钡倪^(guò)程中產品和服務,不僅僅只是學(xué)習(xí)古人的技法和風(fēng)格,更多的是使自己進(jìn)一步理解古人書法背后的哲學(xué)、審美迎難而上、思想和情感。
      解小青表示激發創作,從入展作品看更高效,十年之間創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了從外向內(nèi)的轉(zhuǎn)變,對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的挖掘與吸收更為自覺(jué)探索。臨帖展雖然也存在著諸如趙之謙篆書、黃庭堅(jiān)草書、孫過(guò)庭《書譜》註入新的動力、蘇快速融入、米行書等取法相對(duì)扎堆的現(xiàn)象,但總體上作者對(duì)于基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的認(rèn)知有了明顯的理性判斷工藝技術,在對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的深度發揮作用、廣度上都取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。同時(shí)系統,對(duì)評(píng)審中共識(shí)的一些現(xiàn)象與問(wèn)題進(jìn)行述評(píng)十分落實,指出藝術(shù)最重要的是創(chuàng)造性,置身歷史與時(shí)代的維度中逐步顯現,需要我們將經(jīng)典意識(shí)作用、時(shí)代特征與個(gè)性表達(dá)很好地融合起來(lái),以深扎傳統(tǒng)的“古”成就今天創(chuàng)造的“新”近年來,學(xué)古不泥古銘記囑托,破法不悖法,真正做到以古開今交流等、與古為新製造業。 
      張繼在“議題與談”環(huán)節(jié)中表示,在書法學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的過(guò)程中自動化裝置,機(jī)械的思維模式與照搬手段都是行不通的讓人糾結。當(dāng)今書法追隨者當(dāng)中,不乏對(duì)傳統(tǒng)深入學(xué)習(xí)并準(zhǔn)確再現(xiàn)者發揮效力,但由于缺乏創(chuàng)新精神及變法手段全面革新,或缺乏足夠的膽識(shí),囿于前人的藩籬中不敢越雷池一步穩定發展,因而無(wú)緣于真正的創(chuàng)作方便。對(duì)于如何在創(chuàng)作中發(fā)揮感性思維,張繼從對(duì)古法的靈活運(yùn)用更好、對(duì)古法的時(shí)代順隨基石之一、對(duì)古法的個(gè)性滲化、對(duì)古法的人文融通四個(gè)角度予以闡釋,指出“與古為新”要在認(rèn)知深行業分類、理解新預下達、運(yùn)用真的前提下靠感性、靠悟性資料、靠靈性達(dá)到“化境”自動化,從而由“技”而入“道”,把藝術(shù)自身的法度與社會(huì)人文相融通作為藝術(shù)創(chuàng)作的畢生追求集成。
     

     

      

      議題3

      印宗秦漢:形式化傾向的思辯

      入展作者霍翠從字法取舍規模最大、刀法變化、章法匠意、邊款刻制介紹入展作品“汲古為新”“松間明月”“凡益之道與時(shí)偕行”的創(chuàng)作體會(huì)重要手段,表示整個(gè)篆刻的創(chuàng)作過(guò)程就是制造矛盾和解決矛盾的過(guò)程,是今日之我對(duì)昨日之我的不斷否定之否定橫向協同。

      劉洪洋介紹本屆展覽在展覽理念不折不扣、評(píng)審導(dǎo)向、藝術(shù)指向上接續(xù)往屆的具體體現(xiàn)穩定性,以“印宗秦漢”為主題成效與經驗,具有開創(chuàng)性、開拓性健康發展,融入“以古為徒提供了有力支撐、化古為我”的新思考,體現(xiàn)對(duì)文化理想堅實基礎、文化價(jià)值積極、文化生命力的高度自信。入展作者對(duì)傳統(tǒng)的挖掘吸納更為自覺(jué)前景,思維更加開闊經驗、思考更加理性,在作品取法上保持了較高的敏感度長效機製,再現(xiàn)能力也很強(qiáng)進一步意見,在用刀技巧的錘煉上頗見才情,整體作品的表達(dá)更為精準(zhǔn)細(xì)膩等地。當(dāng)代篆刻藝術(shù)在創(chuàng)作理念產業、風(fēng)格、取法上仍存在一些傾向性問(wèn)題值得警惕:一是創(chuàng)作動(dòng)機(jī)出現(xiàn)“功利化共享應用、短視化”傾向工具;二是創(chuàng)作風(fēng)格出現(xiàn)“趨同化、工藝化”傾向情況較常見;三是創(chuàng)作取法出現(xiàn)“單一化市場開拓、模式化”傾向標準。不能簡(jiǎn)單就篆刻論篆刻,還應(yīng)該加強(qiáng)知識(shí)涵養(yǎng)重要意義、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)規則製定,如果一味在幾件參賽印稿上重復(fù)創(chuàng)作,則很容易陷入“匠氣”引領。

      朱培爾認(rèn)為表現明顯更佳,新時(shí)期的篆刻有了很大的發(fā)展,但是也面臨著比如傳統(tǒng)的失落多樣性、取法單一等很多問(wèn)題性能穩定≡囼?!坝∽谇貪h”是一個(gè)概念規模、一種理念,但是秦漢不是簡(jiǎn)單的秦朝新格局、漢朝作用,它是一個(gè)大的門類,不能單一化特點。戰(zhàn)國(guó)古璽也是“印宗秦漢”的重要組成。篆刻的創(chuàng)作審美不僅僅是“印宗秦漢”,還有以鄧石如等為代表的“印從書出”製度保障,以浙派聯動、西泠八家等為代表的“印從刀出”,以趙之謙等為代表的“印外求印”等顯示;篆刻藝術(shù)的發(fā)展向何處去技術特點,取決于對(duì)多種創(chuàng)作理念的圓融與貫通,比如高鳳翰共同努力、丁敬保持競爭優勢、鄧石如、黃牧甫發展邏輯、吳昌碩等人方案,除了“印從書出”“印宗秦漢”以外,他們更多地融入了自己的思想和個(gè)性發展機遇,融入了自己對(duì)于篆刻藝術(shù)在那個(gè)時(shí)代的表達(dá)創新延展。

      

      議題4

      主題性創(chuàng)作:經(jīng)典意識(shí)與當(dāng)代立場(chǎng)

      青年作者林坦參加了“承續(xù):新中國(guó)新發(fā)現(xiàn)書法主題大展”戰(zhàn)國(guó)郭店楚簡(jiǎn)《窮達(dá)以時(shí)》的創(chuàng)作,他在發(fā)言中回溯“簡(jiǎn)牘的世界”湖北簡(jiǎn)牘考察和承續(xù)大展的創(chuàng)作過(guò)程,分享了從自作詩(shī)文不容忽視、篆法改造、臨摹訓(xùn)練到主題創(chuàng)作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)高質量,以當(dāng)代視角重新審視范本研究與應用,賦予范本以新的筆墨表現(xiàn)方式適應性。

      入展作者劉顏濤分享了《花園莊東地甲骨》書法創(chuàng)作時(shí)的心得:以甲骨文字書寫古今完整的經(jīng)典詩(shī)文是困擾和制約甲骨文書法創(chuàng)作的難題,寫好甲骨文除了必須具備小篆和金文的基礎(chǔ)有效保障,還要在甲骨的契刻與金文的鑿鑄比對(duì)中激發創作,更加深入地體悟甲骨書法本體語(yǔ)言和藝術(shù)精神。本次創(chuàng)作力求在繼承清人多以小篆和金文筆法書寫甲骨文的基礎(chǔ)上稍有不慎,承續(xù)當(dāng)代書家沙曼翁探索、劉順等先生的藝術(shù)探索成果;力求強(qiáng)化甲骨刀法因勢(shì)利變全面協議,用筆自然重要作用,努力做到“刀”“筆”互見之意境,“刻”“寫”共生之情趣講實踐。

      葉培貴表示增幅最大,對(duì)大展策展理念的解讀不只是字面關(guān)鍵詞“新中國(guó)”“新發(fā)現(xiàn)”的理解。當(dāng)代展覽活動(dòng)的整體表征是最為顯著,在橫向上從展廳走向社會(huì)滿意度,借文本激發(fā)生活;縱向上持續(xù)地借開掘歷史縱深來(lái)追問(wèn)時(shí)代問(wèn)題生產能力。從實(shí)施成效看智慧與合力,承續(xù)大展充分展現(xiàn)了書法的綜合性以及古今之間的特殊粘性,包括跨領(lǐng)域多方合作可持續,以“簡(jiǎn)牘的世界”現(xiàn)場(chǎng)考察研討為代表的深入生活措施、深入歷史情景的現(xiàn)場(chǎng)感,以及展覽結(jié)構(gòu)中“原作—題跋—臨摹—?jiǎng)?chuàng)作”多層次形式對(duì)話情況。由此引發(fā)展覽在學(xué)術(shù)理論、遴選程序、策展邏輯等方向的進(jìn)一步思考完善好,讓展覽帶來(lái)的綜合性的成效更好地作用到書壇所有作者促進進步,更積極地參與到使書法與時(shí)代同頻共振的發(fā)展大局中來(lái)。

      意大利漢學(xué)學(xué)者畢羅(Pietro De Laurentis)在《承續(xù):新中國(guó)新發(fā)現(xiàn)書法主題大展》圖錄中發(fā)現(xiàn)許多文物都是研究論著中經(jīng)常提到的書法史和文化史的材料全過程,這些作品的出土和發(fā)現(xiàn)對(duì)我們準(zhǔn)確理解和解讀中國(guó)古代書法的經(jīng)典傳統(tǒng)有極大的作用更高要求。對(duì)新材料的書法形式和文字內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)密的分析和比較,通過(guò)隱藏線索進(jìn)行有邏輯依據(jù)的循證推理優勢領先,可勾勒出可靠的古代書法史景觀穩定發展。它們是進(jìn)一步了解古代書法文化的龐大的資料庫(kù),也是研究者和創(chuàng)作者不可忽略的珍貴實(shí)物明顯。書法鑒賞離不開書法收藏更好,書法收藏離不開搜集先賢和今人的墨跡和拓片實(shí)物,最終都會(huì)涉及到實(shí)物的收藏規(guī)模和解讀深度基礎上。期待將來(lái)類似于承續(xù)大展的展覽和學(xué)術(shù)活動(dòng)能夠與中國(guó)以外的其他藝術(shù)傳統(tǒng)對(duì)話安全鏈,產(chǎn)生積極的審美碰撞行業分類。

      張建會(huì)談到,此次承續(xù)大展通過(guò)題跋增持能力、臨創(chuàng)應用領域、解題等形式去反映時(shí)代精神和傳統(tǒng)經(jīng)典的相互深入契合,其中表現(xiàn)出近些年隸書發(fā)展的一些問(wèn)題和現(xiàn)狀提高鍛煉,主要是在追求個(gè)性表現(xiàn)的層面上忽略了其內(nèi)在的共性統籌推進。為此,當(dāng)代隸書創(chuàng)作亟需沉下心來(lái)進行培訓,對(duì)隸書資源綜合認(rèn)識(shí)與多方實(shí)踐提煉科普活動,呈現(xiàn)出形質(zhì)背后的精神張力、豐富的表現(xiàn)筆墨意蘊(yùn)及其人文精神關鍵技術,于唐隸逐漸完善、清隸乃至元、明隸書也逐步提升,應(yīng)該取意為主保護好,在根本上還當(dāng)以漢隸為基能力和水平。在古與新的歷史交匯坐標(biāo)上組織了,要用現(xiàn)代視角與古人對(duì)話、交流和融合註入了新的力量,以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的深入傳承和時(shí)代精神的深切感悟表現,激發(fā)創(chuàng)作靈感,注入新鮮的時(shí)代書風(fēng)說服力。

      針對(duì)年度屆展和主題展的現(xiàn)象與問(wèn)題匯總的積極性,評(píng)議專家叢文俊談到:學(xué)習(xí)古人書法要有一定的文化知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)養(yǎng),以便更好地理解各種文字遺跡與選定的作品深刻變革,明確如何取舍借鑒高效。今天,很多作者靠學(xué)時(shí)人至關重要、靠查字書集字成篇重要部署,就會(huì)把原本豐富多彩的書法概念化、庸俗化產業。今人大都缺乏明確的風(fēng)格意識(shí)數字技術,不清楚如何活用技法,以達(dá)成既定的風(fēng)格工具。在這方面尤為突出,古人有大量的分析說(shuō)明,值得總結(jié)學(xué)習(xí)市場開拓,以指導(dǎo)今天的臨帖和創(chuàng)作標準。問(wèn)題在于喜愛,不明白作品風(fēng)格及其美之所在,臨帖惟取形似主要抓手,了無(wú)生動(dòng)齊全,等于買櫝還珠;臨帖不像改造層面,憑臆想玩弄筆墨機製,號(hào)曰意臨,實(shí)則無(wú)異于抄錄大面積,形神俱失發力,誤己誤人;所謂借鑒集成應用,多從自己的書寫習(xí)慣越來越重要的位置,隨意取舍拼合,甚至用展廳效果時(shí)尚來(lái)支配書寫迎來新的篇章,其結(jié)果可知解決方案。缺乏明晰的風(fēng)格意識(shí),書法是走不遠(yuǎn)的共同學習。學(xué)習(xí)書法交流研討,如果沒(méi)有想象,即讀不懂古代書論,讀不懂即無(wú)從學(xué)習(xí)和借鑒順滑地配合;沒(méi)有想象,書法只剩下干癟的一技薄弱點。書法美絕非一技所能勝任上高質量,而書法之技的千變?nèi)f化皆由其心,“不由靈臺(tái)真正做到,必乏神氣”發展邏輯,所有這些,關(guān)鍵在于書家的素質(zhì)追求卓越。素質(zhì)是綜合的發展機遇。即以審美能力為言,今人重線條形式舉行,但風(fēng)骨不足,殊不動(dòng)人,不明白書法生命形式何以會(huì)生動(dòng)傳神習慣,何以會(huì)象征人格記得牢。當(dāng)代書法存在的種種問(wèn)題,都可以從字如其人的角度總結(jié)歸納覆蓋,只有跳出功利性的域囿服務體系,才有可能使書法正本清源進展情況,有一個(gè)值得期待的希望。

      評(píng)議專家李剛田認(rèn)為特點,在深刻認(rèn)識(shí)繁榮發(fā)展是當(dāng)代四十余年書法的主旋律背景下去研究當(dāng)代書法發(fā)展變化的脈絡(luò)是很有意義的研究,它與當(dāng)代書法發(fā)生的背景——改革開放后各項(xiàng)事業(yè)變化發(fā)展的節(jié)奏是一致而協(xié)同的。身處以展覽為引領(lǐng)的歷史時(shí)期綠色化發展,我們的思考應(yīng)是在肯定與拓展四十余年書法創(chuàng)作在技法與形式去創新、乃至創(chuàng)作審美氣象方面成果的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)書法創(chuàng)作中的文化的意識(shí)應用創新,要進(jìn)一步深入傳統(tǒng)體系,增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)。在這個(gè)基礎(chǔ)上研究與思考如何強(qiáng)化展覽時(shí)代書法創(chuàng)作的文化性和諧共生。喚回傳統(tǒng)文化精神提高、中華美學(xué)精神是時(shí)代給書法人提出的課題,這不是簡(jiǎn)單地在創(chuàng)作形式與技法乃至審美傾向上向古典的回歸用上了,而是在保持和發(fā)展當(dāng)代書法在藝術(shù)形式結構、創(chuàng)作技法探索出新取得重大成果的基礎(chǔ)上,強(qiáng)化傳統(tǒng)文化精神對(duì)書法的內(nèi)在支撐力的特性「偁幜λ?!敖?jīng)典意識(shí),時(shí)代精神”是展覽創(chuàng)作的核心思想多元化服務體系,本次工坊以2023年中國(guó)書協(xié)舉辦的幾個(gè)展覽為案例進(jìn)一步深入研究業務、解讀傳統(tǒng),站在當(dāng)代的立場(chǎng)做價(jià)值判斷與創(chuàng)作取舍有所增加,緊扣創(chuàng)作實(shí)踐,摒除談玄說(shuō)道促進進步,是出于創(chuàng)作實(shí)踐的真實(shí)感受供給,源于創(chuàng)作實(shí)踐的深入思考。審美的轉(zhuǎn)換與形式的變化是在今天的時(shí)代條件下書法發(fā)展的必然更高要求,在展覽時(shí)代的書法創(chuàng)作中尋求自然本真與自由積極參與,是提交在當(dāng)代書法人面前的課題。

     

     

      

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